彰化Dyson戴森 Digital Slim拆卸清洗服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
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屏東Dyson戴森 V12清潔服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
桃園Dyson戴森 Digital Slim拆卸清洗服務推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。新竹Dyson戴森吸塵器清洗推薦
2001年，我剛從基層公路段調到局機關，在全局工作會上，一個受到表彰的眉目清秀、身材嬌小的女道工引起了我的注意。略一打聽，我知道了她叫田紅麗，30歲出頭，是略陽縣接官亭女子道班班長。我曾在段上干養護，熟知道班的艱辛，任務重時男同志都難免喊累，她一個女同志卻能帶領姐妹們干得風聲水起，不由讓人心生敬佩。 再見田紅麗已是7年以后，她轉崗到收費站工作，本就面容姣好的她換了工作環境，少了幾分豪氣，添了幾分婉約，我主動問她現在的工作不再風吹日曬，比道班輕松多了吧？她有些靦腆地笑了，說不知為什么，自己反而常常懷念在那段在路上的日子，家人說她是身在福中不知福。我對她的經歷很好奇，她也就向我講起了自己的故事。 田紅麗從小在略陽縣城長大，父母都是郵電局的職工。高中畢業后，她參加社會招考，被分配到略陽公路管理段機修班工作，那時的機修班主要是為各道班修理養護用贛江農用車，田紅麗起初的想法是在這里學點技術，可沒想到1992年機修班解散了，23歲的她被下到道班。 從小在縣城長大的田紅麗心理落差巨大，實在想不通自己一個城里娃，咋就成了個掃馬路的？無奈之下，每次上路她都用帽子口罩盡量把自己遮嚴實，即便是這樣一遇到同學和熟人也恨不能繞著走。白天上路風吹日曬，手上常常磨出血泡，泡磨破后更是鉆心的疼。晚上住在清冷的道班，害怕得連燈都不敢關。 日子一天天過去，田紅麗還是很難適應，得知當時的公路總段正組織養路工征文大賽時，她忍不住提筆寫下一線道工的艱辛和不易，沒想到居然得了個優秀獎，讓她意外又高興，這時她再讀其他道工的故事，從同行的字里行間中慢慢悟出了這份工作的價值。她下定決心放下包袱大膽干，同時又暗暗提醒自己：雖然干的是出力氣的辛苦活，任何時候可都不能忘了自己是個女人，上路要抹防曬霜，即使是“黃馬甲”也要穿得整潔服帖，不能讓人瞧不起。 思想有些轉變了，但工作仍不順利。那時班上男女搭配，田紅麗所在的班一共有5個20來歲的女同志。男同志覺得她們今天這個休婚假，明天那個休產假，動不動孩子生病了又要耽擱，而班上的養護任務并不能因此扣減，所以怨氣很大。時間一長，班長也不樂意零星地批假了，告訴她們要請就請長事假，這樣的話扣發工資省下的錢就可以請臨時工來分擔任務。而女職工們心里也很不舒服，認為自己都是晚婚晚育，休的各種假也都符合規定，為什么要受歧視？再加上平常體力上的明顯差距也讓她們干得很委屈，因為即使拼盡全力卻總是得不到認可。幾個人那時都年輕好強不服氣，暗地里議論：“離了你們男職工，我們自己照樣能干好！”后來段上為了化解矛盾，真的集中各班共11名女同志，成立了接官亭女子道班，各方面表現都很優秀的田紅麗成為女子班班長。 都說“三個女人一臺戲”，可這些因為同樣苦衷走到一起姐妹們卻相處融洽。接官亭道班距略陽縣城15公里，管養309省道共 30多公里路。那時交通不便，為了方便上路，大家不可能集中住在接官亭道班，田紅麗就征求大家意見，把姐妹們分別安排住在七里店、何家巖、硤口驛等幾個閑置的道班上，段上下了工作任務，就把大家召集起來劃分責任路段，隨后就各自回到住地分散作業。 有一次，一個姐妹向田紅麗抱怨，她負責的集鎮段很不好干，活重不說還常受擠兌，一次有個人在路邊吃西瓜，瓜皮隨手亂扔，她不滿說了幾句，卻被對方搶白：“怎么了？你就是個掃路的么！”田紅麗聽了也很氣憤，她一邊安慰這個姐妹，一邊琢磨更好的方法。后來，她不再把過集鎮路段安排給一個人，而是幾個姐妹一起上，作業時前后放上警示錐，排除路人干擾，大家相互打氣、理直氣壯，再沒遇上過那種無理挑釁的事。同樣，遇到塌方搶險這些難事兒，大家更是二話不說齊上陣，從來不分你我。 上路養護一條心，下了班更是家長里短，其樂融融。有時有的女職工小孩在家沒人管只好帶到道班上，大家就安排她留在班上做飯，下班后即使飯沒好大家又一齊動手幫忙。當時田紅麗的兒子剛過周歲，為了不耽誤工作，她就請了一個十七、八歲的小姑娘跟她一起住在道班上照顧兒子，白天她上路干活，晚上收工后帶孩子，直到孩子3歲才送回縣城去上幼兒園。憶起那段時光，田紅麗說她的主要任務就是兩個：“養路養娃”。 再見田紅麗是今年春節過后，她正要送兒子返校。當年那個在道班上天天盼著媽媽早歸的小男孩，已經長成一個大高個兒的帥小伙，他剛剛考取了一所名校的碩博連讀，成為田紅麗的驕傲。我看著這對幸福的母子，想起她曾講述的在道班的日子：每天下午她扛著掃帚返回道班，看夕陽下金色陽光灑滿道路，看微雨后草木青綠路面潔凈，自豪地想這都是自己的功勞。的確，她和她的那些姐妹們，把最美的青春綻放在了路上，永遠值得引以為傲。 >>>更多美文：心情隨筆
看慣了陜北的黃土山，一腳踏進太行，我癡了、呆了、沉醉了，雄奇、偉岸、險峻、壯觀……我搜盡了胸中關于山的詞匯還是找不出準確的形容詞。 陜北的山是渾圓的，那是經歷了千萬年雨雪沖刷的圓，是受過千百次風刀霜劍打磨出來的圓，刀劈斧削的痕跡被歲月的礪石銼去了棱角。太行山是年青的武士，鋼筋鐵骨，豪氣沖天。粗粗看去，是排列在一起的石雕藝術品，或戟直插藍天，或斧劈開大地，或雄獅躍出山谷，或天神俯臨河濱，雄赳赳氣昂昂，所有山的氣勢望一眼就能增添膽量和勇氣。 太行山中，抬頭是景，低頭是景，左看是景，右看也是景，“移步換景”用到這里是太妥帖了。你看哪，山與山交勾，峰與峰挽手，剛看那座山像唐僧帽，轉過山彎回望又變成犀牛望太空。那頭大象明明伸著長鼻在溪邊飲水，猛然間屁股上倏地蹦出一只猴子，一會兒又變成高擎的大斧。那七仙女本來在對鏡梳妝，一聲呼喚，擺開了王母娘娘的蟠桃宴，仙桃正在當中。每一座山都有它的形態，雙獅對舞、神龜探海、二龍戲珠、暑天冰窟、寒冬桃花、地下龍吟……光聽聽這些名兒就讓你心馳神往。 在太行山中行走，美景目不暇接。剛才還是“高峽出平湖”，三旋兩轉，兩山夾峙成一條線憋得你喘不過氣來。人都說“桂林山水甲天下”，我看和太行山比起來會稍遜一籌。這里有一個景區叫石板巖風景區，顧名思義就是用石板堆成。搭眼望去，有的山的石板是一層一層平堆起來的：有的山卻是把石板豎著插起來，從山底一直插到山頂：還有的山仿佛是用粗短的石柱澆鑄在一起。群山環繞，山巒重疊，奇峰突兀，臺壁交錯，懸崖棧道，零星人家，林木郁郁，流水潺潺，真是集中了雄、險、奇、秀為一身，會讓你在喜、愛、驚、嚇、贊、嘆中百感交集。 太行山的懸崖峭壁形成天然屏障，它是鋼鐵鑄成的。太行山的堅固成為人想象中的天然堡壘。遠在1400年前的南北朝時，戰火彌漫太行山，“你方唱罷我登場”爭得十分激烈，北魏權臣高歡上欺天子、下壓百官，逼跑孝武帝，另立元善為帝，遷都于鄴，改國號為東魏。他雖然權傾朝野，但篡位的野心卻越來越大，不久又公開討伐東魏，結果大敗逃到太行山的林慮山中。這里山勢陡峻、巍峨聳立、直插云霄，他看到這是一塊“金湯”寶地，就大興土木、修筑宮殿，威風凜凜地登上“金殿”稱王，并躊躇滿志地在山崖上刻下“天塹”兩個大字，使馬鞍垴成了小王國，并想以此為基地重圖霸業。但高歡倒行逆施的行徑并不得人心，朝廷派張興掛帥率兵圍剿林慮山。此時一個名叫鑰匙的牧羊人向大軍獻了“火羊陣”計策。那天晚上，3萬多只山綿羊角上都綁上兩根蠟燭，直向山寨沖去，高歡以為天降神兵，棄寨而逃，“金湯”寶地也沒能挽救他，最終在一片反對聲中身亡。朝廷后來去找尋那位收羊人，原是早年受高歡迫害隱居林慮山中人。 然而，太行山終究是英雄山。在抗日戰爭時期，八路軍以太行山為據點沉重打擊日本侵略者，慷慨激昂的《我們在太行山上》唱出了中國人民的志氣。太行山成為晉察冀根據地的核心，像一把鋒利的尖刀插入敵人胸中，成為不可逾越的屏障。看來，真正的銅墻鐵壁是堅毅不屈、團結奮進的民心。 乘著新世紀的晨光，我們游覽了“人工天河——紅旗渠”，這條1500公里的長河，全是在太行山的鋼筋鐵骨上穿過的。那是上世紀60年代至70年代的10年間，林縣人民靠著洋鎬、炸藥、小推車，勒緊腰帶，餓著肚子，硬是削平了1004座山頭、跨越850條溝壑、開鑿過水隧道70座、架渡槽90座最終完成的，使“滴水貴如油”的林縣一改舊容顏。紅旗渠精神被譽為“中國精神”“中華民族魂”，各國政要和友人也盛贊紅旗渠，說“現代化十紅旗渠精神=世界更美好。” 我們會見了當年修紅旗渠的排險英雄任羊成和李改云、郭秋英等勞動英雄，聽著他們催人淚下的回憶，我堅定地認為：民心是堅不可摧的。民心齊，泰山移，幾時背離了民意再堅固的堡壘也會倒塌，我心中深深珍藏了紅旗渠這幀太行山最絢麗的山景。 >>>更多美文：心情隨筆
沈從文：獵人故事 有個善于獵取水鳥的人，因為聽到另一個人，提及黑龍江地方的雉雞，行為笨拙，一到了冬季天落大雪時，這些雉雞就如何飛集到人家屋檐下去，盡人用手隨便捕捉。對于鳥類笨拙的描寫，形容，似乎太刻薄了一點，心中覺得有點不平。這獵人就當眾宣布，他有一個關于鳥類的故事，并不與前面的相同。 大家看看，這是一個獵鳥的專家，又很有了一分年紀，經驗既多，所說的自然真切動人，因此表示歡迎，希望他趕快說出來。 這獵人就說： “這故事是應當公開的，可是不許誰來半途打岔，這得事先說定。” 大家異口同聲應承了這個約束： “好的。誰打岔，把誰趕出門外去。” 有人這時走到窗邊看看，外面的雨，正同傾倒一樣向下直落，誰也不愿意出去，誰也不會打岔！ 我十六年前住在北京西苑，有志作一個獵人，還不曾獵取過一只麻雀。那時正當七月間，一個晚上，因為天氣太熱，恰恰和家中人為點小事，又吵了幾句，心中悶悶不樂。家中不能住下，就獨自在頤和園旁邊長湖堤上散步。這長湖是旗人田順兒向官家租下，歸他管業，我們平時叫它作“租界”的。 我在這堤上走了一陣，又獨自在那石橋上坐下來，吸著我的長煙管，看天上密集的星子，讓帶了荷葉香味的涼風吹吹，覺得悶氣漸消，心中十分舒服。走了一陣，坐了一陣，在家中受的悶氣既漸漸兒散盡了，我想起應當回大坪里聽瞎子說故事去了。正當站起身時，忽然從那邊蘆葦里過來了一個人。這人穿了一身青衣，頸項長長的，樣子十分古怪。我先前還以為是一只雁鵝，到后我認清楚了他是一個人時，我想起這里常常有人悄悄兒捕魚，所以看他從蘆葦出來，也就不覺得希奇了。這人走近我身邊以后就不動了。原來他想接一個火，吸一支煙。 接了火他還不即走開，站在那兒同我說了幾句閑話。西苑我住了很多日子，還不曾見到這樣一個有趣味的人。我們談到“租界”的出產，以及別的本地一些小事。不知如何我們就又談到了雁鵝，又談到了生氣，說到這兩件事情時，那穿青衣的人就說：有個很好故事，歡喜不歡喜聽下去？我正想聽故事，有人為我說故事，豈有不歡喜道理。可是他先同我定下很苛刻的條件，兩人事前說好，不許中途打岔，妨礙他的敘述。聽不懂也不許打岔。若一打岔，無論如何就不再繼續說下去。我當時自然滿口答應。獵鳥的人先就得把沉默學會，才能打鳥，我不用提，自以為這件事頂容易辦到。 這穿青衣的人就一面吸煙一面把故事說下去。 有那么一個池塘，池塘旁邊長滿了蘆葦，池塘中有一汪清水。水里有魚，有蝦，有各樣小蟲。蘆葦里有青蛙，有烏龜，有各種水鳥。那個夏天蘆葦里一角，住了兩只雁鵝同一個烏龜。這兩樣東西，本不同類，只因為同在一塊地方，相處既久，常常見面，生活來源，又同樣完全來自池塘，故他們正好象身住租界另外某種雅人相似，相互之間，在些小小機會上，就成了要好朋友。兩方面既沒有什么固定正當的職業，每天又閑著無事，聚在一塊兒談天消磨日子，機會自然就很多了。 他們既然能夠談得來，所談到的，大概也不外乎藝術，哲學，社會問題，戀愛問題，以及其他種種日常瑣事佚聞。不過他們從不拿筆，不寫日記，不做新詩，故中外文學家辭典上沒有姓名，大致也不加入什么“筆會”。 論性格他們極不相同。他們之間各有個性。譬如那兩只雁鵝，教育相等，生活相似，經驗閱歷也差不多，觀念可就不完全相同。雁鵝和烏龜，不同處自然更多了。好在他們都有知識，明白信仰自由的真諦，不十分固執己見。雖各有哲學，各有人生觀，并不妨礙他們友誼的建立。 雁鵝在天賦上不算聰明，可是天生就一對帶毛的翅膀，想到什么地方去時，同世界上有錢的人一樣，都可以照自己愿望一翅飛去，不至于發生困難。性格雖并不如何聰明，所有見聞自然較寬。且從自己身分地位上看來，生活上的方便自由處，遠非其他獸類，魚類，蟲類可比，故不免稍稍有點驕傲。由于自己可以在空中來去，所見較寬，在議論之間，不免常常輕視一切。對于烏龜的笨拙，窄狹，寒酸，迂腐，以及仿佛有理想而永遠不落實際，不能飛卻最歡喜談飛行的樂趣，永遠守在一個地方，卻常常描寫另一世界的美麗，這種書生似的傻處，覺得十分好笑。又因為明白在任何情形下烏龜不會生氣，因此就常常稱烏龜為“哲學家”、“理想主義者”，且加以小小嘲弄，占了點無損于人有益于己的小便宜。 至于那個烏龜呢，性格平易靜默，澹泊自守，風度格調，不同流俗。生平足跡所經，十分有限，但博聞強記，讀書明理。雖對于雁鵝那種自由有所企羨，但并不覺得必須為自己的天生缺點難過。這烏龜有烏龜的人生觀，這人生觀的來源，似乎由于多讀古書，對老莊尤多心得。（老莊是兩部怪書，不拘何種人，一讀了他就可以使他承認現狀，滿意現狀，保守現狀，直至于死。）由于讀書有得，故這烏龜在生活上一切打算，都夠得上平穩無疵。天氣熱時，他只想在濕泥里爬爬，或過橋洞下陰涼處玩玩；天氣比較寒冷時，太陽很好，他爬到石頭上曬曬太陽；無太陽時，就縮了頭頸休息在自己窠里。這烏龜生活雖極平凡，但能得到一分生活趣味，每一個日子似乎皆不輕易放過。每每默想到《莊子》書中所說：“寧為廟堂文繡之犧牲乎？抑為泥涂曳尾之烏龜乎？”便儼然若有所得，以為遠古哲人，對于這份生活，尚多羨慕意思，自己既是一個有生命的東西，生活結結實實，就覺得泰然坦然，精神中充滿了一個哲人的快樂。 雁鵝不大了解“知足不辱”的哲學，因此以為烏龜是理想主義。烏龜依然記著古書上幾句話，從不對于雁鵝的誤解加以分辯。這烏龜仿佛有種高尚理想，故能對于生存卑賤處，不以為辱。其實這個烏龜對于比本身還大一點兒的理想，全用不著，他的理想就只在他的生活中。 有一次，他又被雁鵝稱呼為理想家，且逼迫到要明白他的理想所歸宿處。這烏龜無辦法時，就說：“我的理想只是：天氣清朗時各處慢慢爬去，聽聽其他動物談談閑話。腹中需要一點兒柔軟東西填填時，遇到什么可吃的，就隨便抓來吃吃。玩倦了，看看天氣也快要夜了，應當回家時，就趕快回家去睡覺。我的理想就是這樣的，不折不扣，同世界上許多高等人的理想一樣。” 烏龜說的話很實在，雁鵝卻不大相信，這也是很自然的。 這正同許多沒有理想的人一樣，由于他的樸質，由于他的無用，由于怕冒險，怕傷風，怕遇見生人，生活得簡陋異常，卻容易與哲人行為相混淆，常常被流俗所尊敬，反而以為是一個布衣哲學家。這種事在烏龜方面雖不常見，在人類可多極了。 照性情、生活、信仰三方面看來，這兩只雁鵝同烏龜，不會成為朋友的。可是他們自己也不大清楚，不但成為朋友，且居然成為極好的朋友了。烏龜那種平庸迂腐，雁鵝心中有時也很難受；雁鵝那種膏粱子弟氣息，烏龜也不能完全同意。不過這分友誼卻是極可珍貴的，難得的，也不會為了這些小事有所妨害的。 他們還都是一個會里面的會員。那會也同人類的什么兄弟會一樣，無所不包。他們之間常常用得是極親昵的稱呼，那個稱呼為中國人從外國學來，他們又從人類學來的。 有一天，他們吃得飽飽的，無事可作，同在一個柳樹樁上曬太陽談天，一只雁鵝剛從他們自己那個會里，聽過貓頭鷹那個題為《有翅膀者生存之意義》的演說，復述貓頭鷹的話語，給烏龜聽聽。說到“地球上一切文化同文明，莫不由于速度而產生，換而言之，也莫不由于金錢同翅膀而外生。人類雖有金錢，可無翅膀，故人類中就有許多人，成天只想生出翅膀。但翅膀為上帝獨給鳥類的一分恩物，故報紙上載人類的飛機常常失事，就從不見到什么報紙，載登什么鳥類失事。由此可知鳥類為萬物之靈，為上帝的嫡親的兒女。至于其他……”這雁鵝記起朋友是烏龜，不好再說下去了。為了不想給朋友難堪，他隨即又很謙虛的說：“老兄，照我想來，速度產生文明是無可否認的，因為他可以縮短空間距離。凡是有翅膀的東西，他本身自然重要一點，或者說自由一點。……我只說，比別的東西生活自由一點。這自由好象是很可貴的。” 烏龜最不滿意把文明文化用速度來解釋，一則由于自己行動呆滯，一則由于他讀過許多中國古書，以為那種速度產生文明的議論，近于一種謊話，學術上站不住腳。他這時把眼睛望望天空，心中既對于翅膀的價值有所不平，平素又不大看得起新學，對于貓頭鷹感情極壞，就好象當著貓頭鷹面駁一樣，盛氣凌人地說：“速度本身決不能產生文化或文明，恰恰相反，文明同文化都是在生活沉淀中產生。我以為世界上縱有更多生了兩個翅膀的生物，可以自己各處遠遠的飛去，對于文明文化還是毫無關系。文明文化是一些有頭腦的人決定的。是一些比較聰明的人，運用他們的聰明，加上三分湊巧產生的。要身體自由有什么用處，自由重在信仰與觀念，換言之，重在無拘無束的思想自由！” 那雁鵝對于這種議論本來不大明白，見烏龜這樣一說，更不明白了，就要求他朋友把“自由”說得淺近一點。 烏龜想想，“是的，我同你這種大少爺，應當說淺近一點的。”于是接著說：“說淺近一點嗎，我只問你，把自己安頓到一個陌生世界里去，一切都不讓你習慣，關于氣候，起居，飲食，一切毫不習慣；關于禮貌，服飾，一切全得摹仿那個世界的規矩，——你算是自由了嗎？” 這樣一來雁鵝懂了。雁鵝說： “老兄，可是你若有那點自由，不是可以看到許多新地方，看到許多新東西了嗎？你不是可以到他們博物館看商周古物，到藝術館看唐宋古瓷名畫，到圖書館看宋元版本古書，再到大戲院去聽第一流名腳唱歌扮戲，到大咖啡館同那風姿絕世美人跳舞嗎？只要有翅膀，又有錢，你不是可以各處游山玩水，把整個世界全跑盡嗎？” 馬龜把頭搖搖，很有道理的說： “那不算數，那不算數。一只三萬噸大海船在咸水里各處浮去，它由于缺少思想，每次周游環球，除了在龍骨上粘了些水藻貝殼以外，什么也得不到。生活從外面進來，算不得生活。你縱無翅膀，不能用你的翅膀各處飛去，只要有錢，一只哈叭狗也可以周游全個地球！你試說，那一只有錢的哈叭狗，照著你所說到的一一生活過來，回來后他是不是還依然只是一只哈叭狗？” 雁鵝說： “我并不以為這哈叭狗玩過了幾個地方，就懂得藝術或哲學。我不那么說。可是我請你說淺近一點，不要凈來作比喻。 你同人說話，近來的‘人’你作比喻他就不大懂，何況一只雁鵝？” 烏龜說： “兄弟，總而言之，我以為我們單是有眼睛還不行。譬如一個篩子，有多少眼睛，它行嗎？” 那雁鵝見到這烏龜又在作比喻了，就趕忙把頭偏到一邊去，不想再聽。烏龜知道那是什么表示，就說：“兄弟，兄弟，我不作比喻，不作比喻。我說的是我們不能靠眼睛來經驗一切，應當用靈魂來體驗生活，用思索來接近宇宙。宇宙這東西很寬很大，一個生物不管是一只鳥還是一個烏龜，從橫的看來，原只占地面那么一個小點，小到不能形容，從縱的看來，我們的壽命同地球壽命比比，又顯得如何可笑。因此生活得有意義，不應在身體上那點自由，應在善于生活。一個懂生活的人，即或把他關在籠子里，也能夠生活得從從容容，他且能理解宇宙，認識宇宙，顯得生命豐富充實。” 烏龜那么說著，是因為他不久以前正讀過一本書，書上那么說著。 較小那只雁鵝，半天不說話，這時卻挑出字眼兒說：“關在籠子里？就只有同雞鴨畜牲一樣愚蠢的人，才常常被他們同伴關在籠子里。我是一只雁鵝，我就不愿意被人關在籠子里！” 那烏龜說： “兄弟，人不常常關在木籠或細篾籠里，那是的，那是的。 關在籠子里的人也不全是愚蠢的人。可是有些很聰明的人他自己可常常十分愿意關在另外一種籠子里，又窄又臟，沾沾自喜打發日子，那不是事實嗎？” “那是由于他們人生觀不同，歡喜這樣過日子！” “可是那一個拘束他們生活關閉他們思想的籠子，算不算得一個籠子？” 說到這里，他們休息了一會，因為知道把話說遠了點，三個朋友都明白“人類”的事應由人類去討論。他們還知道，這個問題即或要他們人類自己來說，也永遠模模糊糊，說不清楚，雁鵝同烏龜自然更不必來討論它了，故當時使不再繼續說“人”。他們在休息時各自喝了一點兒清水，潤潤喉嚨，那只較小雁鵝，喝過了水時想起了各地方的水，他說：“本地的水不如玉泉的好，玉泉的水不如北海的好，北海的水不如……”他同許多人一樣，有一種天性，凡事越遠就越覺得好。他正想說出一個他自己也并沒到過的極遠地方的泉水名字，那是他從廣告上看來的，因為記起烏龜頂不高興從報紙上找尋知識，總以為凡是報紙上一再提起的事，多是假的或相反的，就不好意思再說下去了。 可是烏龜明白那句話的意思，就很蘊藉的笑笑，且引了兩句格言，說明較遠的未必就是較好的東西。他引用的自然仍舊是中國古代哲學家的格言。 那雁鵝對于老朋友引用“人”的格言，并不十分心服，心想“人自己尚用不著那個，對一個烏龜還有什么用處？”但一時也不再加分辯。 過了一會，不知何處拋來一個小小石子，正落在烏龜背上，雁鵝明白一定是什么人拋擲來的，故對于朋友這種無妄之災，有所安慰，說了幾句空話，且對于石頭來源，加以種種猜測。可是烏龜卻滿不在乎，以為極其平常。雁鵝見他朋友滿不在乎的神氣，反而十分不平，就說：“哲學家朋友，你不覺得這件事希奇嗎？” 烏龜把頭搖搖，把前腳爬爬，一面說： “我以為也不十分希奇。” 雁鵝說： “然而憑空來那么一下，你不覺得生氣嗎？” 烏龜想想，做了一個儒雅的微笑，解釋這件事毫無生氣的理由。 “我因為記起《莊子》上說的，虛舟觸舷，飄風墮瓦，一切出于無心，都不應當生氣，故不生氣。” 因為說到不生氣，其時兩只雁鵝興致正好，就把他朋友如人類中一切聰明朋友作弄老實朋友一樣，好好的試驗了一番，結果這烏龜還是永遠保持到他那個讀書人的風度。由于這些原因，他們的友誼此后似乎也就更進步了一點。話非本文，不必多提。 為時不久，這池塘里的水，忽然枯竭起來了，許多有翅膀的全搬家了。大家為了這件事忙著，各個按照自己經驗所及，打算此后辦法。兩只雁鵝曾到過北京城里先前帝王用作花園的北海，知道那方面一切情形，明白北海風景不惡，有水有山，游玩的閑人雖多一點，不如這里池塘清靜，可是若到那地方去生活，可保定毫無危險。那里來玩的，大多數是受過教育的人，只在那里吃吃東西，談談閑天，打發日子，決不會十分胡鬧。不守規矩的，至多也只摘摘蓮蓬，折點花草。 雁鵝打量邀約烏龜過北海去住，便同他朋友來商量。 “老兄，我們的生活有了點兒問題，你注意不注意？這池子因為天旱，忽然涸竭起來了，我們生活，業已發生問題！若老守一方，必受大苦。同在一處，挨餓還是小事，恐怕本身還多危險。” 烏龜說： “我記得漢朝大儒董仲舒說過：天若不雨，可用土龍求雨。 北京地方，不少明白古書相信古書的人，應當試試用這方法求雨。它的來源極古，出于《山海經》，本于神農請雨書……”雁鵝看到他的朋友又在引經據典，不知如何應付，且知道這事一引經據典，便不大容易說得清楚，因此搖搖頭就走開了。 到了第二天又來說： “老兄，這樣生活可不行，水全涸了，蘆葦也枯了。我擔心他們不久會放火燒我們的蘆葦。我擔心會發生這樣一件事情，火發時，我們有翅膀的還可展翅飛去，你是那么慢慢兒爬的，這可不成。你得即早設法，想個主意，才不失古君子明哲保身之道。” 烏龜因為昨天朋友不讓他把話說完就走開，今天卻又來說，心中不大樂意，就簡簡單單的向雁鵝說：“兄弟，為時還早。” 說了把頭縮縮，眼睛一閉，就不再開口了，雁鵝無法，又只好走開。 第三天，蘆葦塘內果然起了大火，雁鵝不忍拋下他的朋友獨自飛去，就來想法救他朋友。要這烏龜口銜一木，兩只雁鵝各銜一頭，預備把這烏龜帶出危險區域，到北海去。這時烏龜明白事情十分緊急，不得不同意這兩個朋友建議，就說，“一切照辦，事不宜遲。” 他們把樹枝尋覓得到以后，就教烏龜如法試試。臨動身時，兩只雁鵝且再三囑咐：“小心一點。不可說話！” 烏龜當時就說： “我又不是小孩，難道懸在半空，還說話嗎？我不開口，只請放心！” 兩只雁鵝于是把木銜起，直向北海飛去。 他們經過西苑時節，西苑許多小孩，見半空中發生了這種希奇事情，皆抬起頭來，向空中大笑大嚷：“看雁鵝搬家，看烏龜出嫁！” 雁鵝心想：“小孩子，遇芝麻大小事總得大聲喊叫，不算回事，”仍然向東飛去，不管地下事情。烏龜也想：“童婦之言，百無禁忌，”裝作毫無所聞，不理不睬。 又飛一陣，到海甸時，又為小孩子看到，大聲叫喊。一行仍然不理，向東飛去。 到了城中，又有小孩喊叫如前。這些小孩，全皆穿得十分整齊，還是正規小學生。 烏龜就想：“鄉下小孩不懂事情，見了我們搬家，大驚小怪，自不出奇。你們城中小孩，每天有姑媽教員為說故事，見多識廣，也居然這樣子大驚小怪！”正想說：“你們教員，教你們些什么東西？縱是搬家出嫁，同你地下小孩有甚關系，也值得大驚小怪？”話一出口，身子就向下直掉。 說到這里，那穿青衣的人，正預備說以下事情，那時手中煙卷已完事了，準備掉換一枝煙卷。我覺得這故事十分動人，不知道這烏龜究竟掉到什么地方，是死是活，替它十分擔心，忘了先前約束，就插口問：“以后呢？” 我可發誓，我只問那么一句，那穿青衣的人，就只為我插嘴說過那么一句話，即刻就生起氣來了。他顯出極不高興的神氣，向我說道：“為什么問這種蠢話？以后的事誰清楚？我囑咐不許打岔，你又打岔。看你意思，我說到末尾，你一定還會要問：那這故事，你既不是雁鵝，你又打哪兒來的？你別管我是雁鵝不是。我說故事，從來就不高興人家這樣質問！” 我就趕忙分辯，說明一切出于無心，請他原諒。這穿青衣的人只自顧自己把話說完以后，不管我所說的是什么，似乎依然還很不高興我，把煙卷燃好，就向蘆葦那邊揚揚長長大模大樣走去了。我看他走去時，還以為他不會那么認真，就很好笑的想著：“你那種走路方法，倒真象一只雁鵝，或同雁鵝有點親戚關系。” 可是他當真走了。我還很擔心那個好脾氣烏龜，想知道這讀過許多中國舊書的烏龜，因為一時同小孩子生氣，得到什么結果。又想知道這兩只雁鵝，見到烏龜跌下以后，是不是還想得出方法援救這個朋友。我愿意這故事那么快樂有趣的結束，就是這烏龜雖然在半空中向下跌落，近地面時卻恰恰掉在一個又暖和又體面正好空著的鳥巢里。那鳥巢里最好還應當有幾本古書，盡它在那里讀書，等候那兩只雁鵝各處找尋，尋覓到第三天才終于發見了它。可是自己那么打算可不行，這結局得由那個穿青衣的人口中說出，我才能夠放心。 我于是趕忙追過去，請他慢走一點，為他道歉，且同他評理。 “朋友，朋友，你不應當為這點小事情生氣！你不正說過那烏龜因為對城市中小孩子生不必生的氣，從半空中就摔下去了嗎？你若為一句話見怪，也不很合理！” 我一面那么說，一面心里又想：“你若把故事為我說完事，你即或就是那兩只雁鵝中任何一只，我下次見著你時，也不至于捉你。” 但這個人顯然不愿意再繼續我們的談話，他頭也不掉回，就消失在蘆葦里去了。 我再走過去一點，傍近蘆葦時，蘆葦深處只聽到勾格一聲，接著是兩只大翅膀扇著極大的風。舉起一個黑色的東西，從我頭上飛去。我原來正驚起一只大雁。我就大聲喊叫那個說故事的朋友。等了許久，里面還無回答。蘆葦靜靜的，一點兒聲音也沒有。再過去一看，蘆葦并不多，蘆葦盡處前面就是一片水。并沒有什么捕魚的人，絕對沒有。我想想，這事古怪。 我很懊悔為什么不抓它一把，把這只大雁捉回家去，請求它把故事說完。請求不成，就餓它三五天，水也不讓它喝，逼迫它把這故事說完。 獵鳥人說到這里時，望望大家，怯怯的問：“你們不覺得這只雁鵝很聰明嗎？”接著又說：“我因為相信那個穿青衣的人就是那只大雁，相信它會說故事，相信它下面還有故事，就只為了我要明白那個故事的結果，我才決定作一個獵人，全國各處去獵鳥。我把它們捉來時，好好的服侍它們，等候它們開口，看看過了十天半月，這一位還是不會說什么，就又把它放走了。你們別看我是一個獵鳥專家，我作了十六年的獵人，還不曾殺死過一只麻雀！為了找尋那會說故事的雁鵝，我把全國各省有雁鵝落腳(www.lz13.cn)的澤地都跑盡了。 你們想想，若我找著了它，那不就很好了嗎？” 這專家把故事說完時，他那么和氣的望著眾人，好象要人同情他的行為似的。“為了這只雁鵝，我各處找尋了十六年，”他是那么說的，你看看他那分樣子，竟不能不相信這件事是當真的，不是憑空捏造的。 為張家小五輯自《五分律》 一九三三年初作 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：沅陵的人 沈從文：除夕分頁：123
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